Nāhiʻenaʻena

Nāhiʻenaʻena The only daughter of Kamehameha the Great and Keōpūolani, Nāhiʻenaʻena was born in 1815; her brothers were Liholiho (Kamehameha II - born circa 1797) and Kauikeaouli (Kamehameha III - born 1813.) Her mother refused to follow the custom of the period and hānai her baby daughter to the rearing of another chief. Keōpūolani wanted to keep the last of her children at her side. This decision tells us much about the mother's force of character and meant that Nāhiʻenaʻena was in the very center of the stage during the crucial period in 1819: the illness and death of Kamehameha I, the assumption of the throne by Liholiho as Kamehameha II and the abolition of the kapu (initiated by her mother and Kaʻahumanu.) The princess was four years old when these great changes occurred. (Sinclair) Toward the end of 1820, the decision was made to move the king's official residence from Kailua-Kona to Honolulu. In early-1821, Liholiho, with his family, including Keōpūolani, Kauikeaouli and Nāhiʻenaʻena, and the important chiefs, established the seat of government on Oʻahu. In the spring of 1823, Keōpūolani established a residence away from Honolulu in a grove at the foot of Diamond Head; there she hoped to find a quiet place to restore her health and to hear the new gospel without interruption. “She, at this time, expressed her earnest desire that her two children, the prince and princess, then able to read and write, might be well educated, and particularly that Nahienaena might be trained up in the habits of Christian and civilized females, like the wives of the missionaries. She wished, too, that the missionaries would pray for Liholiho.” (Bingham) “The missionaries and their wives earnestly desired to withdraw her (Nāhiʻenaʻena) from the scenes of heathen corruption, and throw around her daily the protecting shield of Christian families. But this could be accomplished only in part, as in that state of the nation she could not well be detached from the native community. She is said to be very amiable and kind, and is universally beloved and respected by her people.” (Bingham) At the end of May in 1823, Keōpūolani, Nāhiʻenaʻena and Hoapili (Keōpūolani’s husband) moved to Maui and took up residence in Lāhainā. Missionaries Charles Stewart and William Richards were assigned to establish a church and teach “letters and religion”. The princess and her mother spent warm peaceful days in the study of letters and religion, interrupted occasionally when people came to celebrate their affection for the chiefesses by dancing and singing. Usually a great crowd assembled to watch. Later that year, Keōpūolani became very ill and died. After Keōpūolani’s death, Nāhiʻenaʻena was placed in the care of Hoapili, her mother's husband and governor of Maui, and of the two missionary teachers, Stewart and Richards, to whom she was already devoted. In accordance with Hawaiian custom, Hoapili soon remarried. Nāhiʻenaʻena’s mother had been the first chief to be baptized a Protestant; her stepfather became the first chief to be married in a Christian ceremony. Richards conducted the service which united Hoapili to Kalākua, one of Kamehameha's former queens. In 1825, Nāhiʻenaʻena’s brother - King Kamehameha II - traveled to England. To celebrate his return, a yellow feather pāʻū was made for Nāhiʻenaʻena. A pāʻū was a women’s garment that was typically a rectangular piece of kapa (tapa) wrapped several times around the waist and extended from beneath the bust (for royalty) or the waistline (for commoners) to the knee. This special pāʻū was about 9-yards long, made of feathers, instead of kapa (it is the largest Hawaiian feather piece ever recorded.) Due to the unfortunate death of Liholiho and his wife Kamāmalu, the pāʻū was worn in grief, rather than celebration. Hiram Bingham described the occasion, “The young princess had partly wrapped round her waist, above her black silk dress, a splendid yellow feather pau, or robe, nine yards in length and one in breadth, manufactured with skill and taste, at great expense, and designed for her anticipated reception of her brother Liholiho. In its fabrication, the small bright feathers were ingeniously fastened upon a fine netting, spun without wheels or spindles, and wrought by native hands, from the flaxen bark of their olona, and the whole being lined with crimson satin made a beautiful article of "costly array," for a princess of eight years.” The problem of a suitable marriage for Nāhiʻenaʻena had been in the minds of the chiefs from the time of her childhood. Before she was ten years old, a possible union between her and her brother was discussed. The purpose of such brother-sister marriages was to concentrate the royal blood so that the issue would have the highest possible rank. (Sinclair) Queen Keōpūolani had been the issue of a brother-sister marriage, a naha mating of niʻaupiʻo chiefs; her parents had had the same mother but different fathers, both descended from the chiefly lines of Maui and Hawaiʻi. Liholiho had half-sisters among his five wives. They consulted the missionaries, who pointed out that such a marriage was forbidden in the eyes of God. (Sinclair) There were repeated claims of incestuous behavior between Nāhiʻenaʻena and her brother, Kauikeaouli. On November 25, 1835, Nāhiʻenaʻena and Leleiōhoku (son of Kalanimōku) were married in Waine'e Church; the ceremony was performed by Richards. She became pregnant the next year and on September 17 she had a son, who lived only a few hours. Nāhiʻenaʻena had been ill and continued to be gravely ill after the childbirth. She died shortly thereafter, December 30, 1836. On February 14, 1837, Kauikeaouli, King Kamehameha III, was married to Kalama Kapakuhaili. Leleiōhoku married a second time to Princess Ruth Keʻelikōlani; he had a son William Pitt Kīnaʻu from his second wife. The image shows Nāhiʻenaʻena drawn in 1825. In addition, I have added other images in a folder of like name in the Photos section. La única hija de Kamehameha el Grande y Keōpūolani, Nāhienaena nació en 1815, sus hermanos eran Liholiho (Kamehameha II - nacido alrededor del año 1797) y Kauikeaouli (Kamehameha III - nacido en 1813.) Su madre se negó a seguir la costumbre de la época y Hanai su hija recién nacida a la cría de otro jefe. Keōpūolani quería mantener el último de sus hijos a su lado. Esta decisión nos dice mucho sobre la fuerza de la madre de carácter y significado que Nāhienaena estaba en el centro del escenario durante el período crucial en 1819: la enfermedad y la muerte de Kamehameha I, la asunción del trono por Liholiho como Kamehameha II y el abolición de la kapu (iniciada por su madre y Kaahumanu.) La princesa tenía cuatro años cuando estos ocurrieron grandes cambios. (Sinclair) Hacia el final de 1820, se tomó la decisión de mover la residencia oficial del rey de Kailua-Kona a Honolulu. A principios de 1821, Liholiho, con su familia, incluso Keōpūolani, Kauikeaouli y Nāhienaena, y los jefes importantes, estableció la sede del gobierno en Oahu. En la primavera de 1823, Keōpūolani establecido una residencia lejos de Honolulu en un bosque al pie de la pista del diamante: allí esperaba encontrar un lugar tranquilo para restaurar su salud y para escuchar el nuevo evangelio sin interrupción. "Ella, en este momento, expresó su sincero deseo de que sus dos hijos, el príncipe y la princesa, entonces capaces de leer y escribir, podrían ser una buena educación, y en particular la Nahienaena podrían ser entrenados en los hábitos de las mujeres cristianas y civilizadas, al igual que las esposas de los misioneros. Deseó también que los misioneros iba a rezar por Liholiho. "(Bingham) "Los misioneros y sus esposas fervientemente deseaban retirar su (Nāhienaena) de los escenarios de la corrupción pagana, y lanzar a su alrededor todos los días el escudo protector de las familias cristianas. Pero esto podría ser logrado sólo en parte, ya que en ese estado de la nación no podría ser separado de la comunidad nativa. Ella se dice que es muy amable y bondadoso, y es universalmente amado y respetado por su pueblo. "(Bingham) A finales de mayo de 1823, Keōpūolani, Nāhienaena y Hoapili (marido Keōpūolani) se mudaron a Maui y estableció su residencia en Lahaina. Misioneros Charles Stewart Richards y William fueron asignados a establecer una iglesia y enseñar "letras y la religión". La princesa y su madre pasaron cálidos días de tranquilidad en el estudio de las letras y de la religión, interrumpido de vez en cuando cuando la gente venía a celebrar su afecto por los chiefesses por el baile y el canto. Por lo general, una gran multitud se reunió para mirar. Más tarde ese mismo año, Keōpūolani se enfermó y murió. Después de la muerte de Keōpūolani, Nāhienaena se colocó en el cuidado de Hoapili, el marido de su madre, y el gobernador de Maui, y de los dos maestros misioneros, Stewart y Richards, a quien estaba dedicado ya. De acuerdo con la costumbre hawaiana, Hoapili pronto se volvió a casar. Nāhienaena madre había sido el primer jefe que se bautizó a un protestante, su padrastro se convirtió en el primer jefe que se casaron en una ceremonia cristiana. Richards llevó a cabo el servicio que unía a Hoapili Kalakua, uno de los ex reinas de Kamehameha. En 1825, el hermano de Nāhienaena - King Kamehameha II - viajó a Inglaterra. Para celebrar su regreso, una pluma amarilla Pau se hizo para Nāhienaena. A Pau fue una prenda de vestir de la mujer que era típicamente una pieza rectangular de kapa (tapa) envuelto varias veces alrededor de la cintura y se extiende desde debajo del busto (la realeza) o la cintura (para los plebeyos) a la rodilla. Esta Pau especial estaba a unos 9-metros de largo, hecho de plumas, en lugar de kapa (es la pieza más grande de Hawai pluma jamás registrado.) Debido a la lamentable muerte de Liholiho y su esposa Kamāmalu, el PAU fue usado en el dolor, en lugar de celebración. Hiram Bingham describió la ocasión, "La joven princesa se había envuelto alrededor de su cintura en parte, por encima de su vestido de seda negro, un pau espléndida pluma amarilla, o túnica, nueve metros de largo y una de ancho, fabricado con habilidad y gusto, con grandes gastos , y diseñado para su recepción anticipada de su Liholiho hermano. En su fabricación, las plumas brillantes pequeños estaban fijos ingeniosamente en una red fina, giró sin ruedas o ejes, y forjado por manos nativas, de la corteza de lino de su olona, y el conjunto está forrado de raso carmesí hizo un hermoso artículo de " vestidos costosos ", por una princesa de ocho años". El problema de un matrimonio conveniente para Nāhienaena había estado en la mente de los jefes de la época de su niñez. Antes de que ella tenía diez años, una posible unión entre ella y su hermano se discutió. El propósito de tales matrimonios hermano-hermana era concentrar la sangre real para que el tema tendría el rango más alto posible. (Sinclair) Queen Keōpūolani había sido el tema de un matrimonio entre hermano y hermana, un apareamiento naha de jefes niaupio, sus padres habían tenido la misma madre pero de padres diferentes, ambos descendientes de las líneas principalmente de Maui y Hawai. Liholiho tenía medias hermanas entre sus esposas cinco. Se consultó a los misioneros, quienes señalaron que ese matrimonio estaba prohibido a los ojos de Dios. (Sinclair) Hubo repetidas afirmaciones de conducta incestuosa entre Nāhienaena y su hermano, Kauikeaouli. El 25 de noviembre de 1835, y Nāhienaena Leleiōhoku (hijo de Kalanimōku) se casaron en Waine'e Iglesia, la ceremonia fue realizada por Richards. Ella quedó embarazada el próximo año y el 17 de septiembre tuvo un hijo, que vivió sólo unas pocas horas. Nāhienaena había estado enfermo y continuó siendo muy grave después del parto. Murió poco después, 30 de diciembre de 1836. El 14 de febrero de 1837, Kauikeaouli, el rey Kamehameha III, se casó con Kalama Kapakuhaili. Leleiōhoku casó por segunda vez con la princesa Ruth Keelikōlani, tenía un hijo William Pitt Kinau de su segunda esposa. La imagen muestra Nāhienaena elaborado en 1825. Además, he añadido otras imágenes en una carpeta de nombre como en la sección de fotos. basado en la informacion de : Peter T Young a traves de miss gina zamorano